Matt Damon caracterizado como o personagem Odisseu em "A Odisseia". Reprodução Ao narrar uma das jornadas de herói mais antigas da literatura, "A Odisseia", dirigida por Christopher Nolan, impressiona quem vai aos cinemas pela grandiosidade, mas também pode ser uma ótima aliada para os vestibulandos. ➡️A obra é uma adaptação do poema épico de Homero, composto por volta do século VIII a. C., e acompanha o retorno de Odisseu à Ítaca após a Guerra de Troia. Segundo professores, o texto dialoga diretamente com conteúdos sobre formação do mundo grego, sua organização política e seus valores culturais – temas muito presentes em questões de Ciências Humanas, especialmente de História e Filosofia. Veja abaixo no QUIZ se você sabe responder a questões que relacionem Odisseia a esses temas. "Conceitos como democracia, oligarquia, monarquia, escravidão e cidadania podem ser abordados sempre que se discutem temas relacionados à Grécia Antiga. A Odisseia funciona como um excelente ponto de partida para ampliar a compreensão dos estudantes sobre esse universo histórico", analisa o historiador e especialista pedagógico do SAS Educação, Luiz Carlos Rodrigues. Ele acrescenta que, por mais que não se trate de uma obra historiográfica, a Odisseia constitui uma das mais importantes fontes para estudo da Grécia Antiga. 👉Para isso, é fundamental que o aluno saiba relacionar a narrativa aos processos de formação do mundo grego e saiba distinguir as características dos períodos Helênico e Helenístico: Período Helênico - momento de desenvolvimento da civilização grega antes da expansão macedônica, marcado pela consolidação das pólis, pela valorização da cidadania, pelo surgimento da filosofia, do teatro e das diferentes formas de organização política, como democracia e oligarquia. Período Helenístico - inicia-se com as conquistas de Alexandre, o Grande, quando a cultura grega se expande pelo Oriente e se mistura a elementos egípcios, persas e mesopotâmicos, formando uma civilização de caráter cosmopolita. A pedido do g1, professores de cursinho adaptaram questões de vestibulares que cobram temas relacionados à Grécia Antiga a partir de referências da obra de Homero. (veja mais abaixo as questões originais) Confira o QUIZ abaixo e teste seus conhecimentos: Quanto você sabe sobre a Grécia Antiga? Repertório para redação Os professores ainda acrescentam que a obra pode servir como repertório para redações. Isso porque, por se tratar de uma jornada que exige muita resiliência por parte do protagonista, que demora dez anos para voltar para casa, pode servir de exemplo para o enfrentamento de desafios e obstáculos estruturais enfrentados por certos grupos. Rodrigues ainda pontua que ao enfrentar deuses, tempestades e sereias, a história também entra como "metáfora perfeita para as tentações e distrações perigosas da sociedade moderna". Entre os temas para os quais a obra pode ser usada como referência, ele cita: Dependência de redes sociais e algoritmos (o "canto" que prende a atenção do usuário); Consumismo exagerado e obsolescência programada (o vício e ilusão de necessidades supérfluas); A disseminação de fake news e a manipulação em massa (a mentira sedutora que leva a sociedade ao "naufrágio"); Os desafios da educação pública no Brasil (e o enfrentamento de obstáculos estruturais); A luta pela inclusão de pessoas com deficiência e a busca por saúde mental e superação de traumas (como jornadas de resiliência). Questões utilizando 'Odisseia' em vestibulares Veja abaixo como temas presentes na "Odisseia" já apareceu em alguns vestibulares: 1. (Enem 2025) A cidade justa é governada pelos filósofos, administrada pelos cientistas, protegida pelos guerreiros e mantida pelos produtores. Cada classe cumprirá sua função para o bem da pólis, racionalmente dirigida pelos filósofos. Em contrapartida, a cidade injusta é aquela onde o governo está nas mãos dos proprietários - que não pensam no bem comum da pólis e lutarão por interesses econômicos particulares. CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2000. O texto apresenta a estrutura de governo da cidade ideal pensada por Platão, que postula uma indissociabilidade entre:

A) cognoscência e relação intersubjetiva. B) mitologia e teorias cosmogônicas. C) cidadania e primazia da retórica. D) moralidade e virtudes cardeais. E) ética e exercício do poder. Resposta: E 2. (Fuvest 2023) “A Pólis apresenta-se como um universo homogêneo, sem hierarquia, sem planos diversos, sem diferenciação. (...) Segundo um ciclo regulamentado, a soberania passa de um grupo a outro, de um indivíduo a outro, de tal maneira que comandar e obedecer, em vez de se oporem como dois absolutos, tornam-se os dois termos inseparáveis de uma mesma relação reversível”. (VERNANT, Jean-Pierre. As Origens do Pensamento Grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002.) Sobre a noção de pólis expressa no texto, é correto afirmar que ela pressupõe a) uma concepção excludente do poder político. b) uma oposição absoluta entre comando e obediência. c) um modelo político de democracia representativa. d) uma participação isonômica dos cidadãos. e) uma ausência de soberania no espaço cívico. Resposta: D 3. (Unesp 2020) A Odisseia choca-se com a questão do passado. Para perscrutar o futuro e o passado, recorre-se geralmente ao adivinho. Inspirado pela musa, o adivinho vê o antes e o além: circula entre os deuses e entre os homens, não todos os homens, mas os heróis, preferencialmente mortos gloriosamente em combate. Ao celebrar aqueles que passaram, ele forja o passado, mas um passado sem duração, acabado. (François Hartog. Regimes de historicidade: presentismo e experiências do tempo, 2015. Adaptado.) O texto afirma que a obra de Homero a) questiona as ações heroicas dos povos fundadores da Grécia Antiga, pois se baseia na concepção filosófica de physis. b) valoriza os mitos em que os gregos acreditavam e que estão no fundamento das concepções modernas de tempo e história. c) é fundadora da ideia de história, pois concebe o passado como um tempo que prossegue no presente e ensina os homens a aprenderem com seus erros. d) identifica uma forma do pensamento mítico e uma visão de passado estranha à ideia de diálogo entre temporalidades, que caracteriza a história. e) desenvolve uma abordagem crítica do passado e uma reflexão de caráter racionalista, semelhantes à da filosofia pré-socrática. Resposta: D 4. (Unicamp 2025) Nos estudos sobre a Antiguidade Clássica produzidos até o final do século XX, era costumeira a afirmação de que as mulheres em Atenas não participavam da política. A definição de “política” na Grécia, todavia, era feita a partir dos olhos do mundo moderno, e, nesse caso, era um sinônimo de mulheres, estrangeiros e escravos que gozavam do mesmo status. Após os anos de 2000, a partir de críticas de estudiosos, a definição de “política” e de “cidadania” na Grécia Clássica passou a ser repensada e a capacidade de ação das mulheres atenienses no espaço público foi redimensionada. Nesses estudos, as mulheres cidadãs de Atenas ganham visibilidade. Filhas de pai e mãe atenienses, nascidas em Atenas, tinham limitações de voto, mas desempenhavam funções no mundo cívico. Elas não podiam, por causa de seu sexo, ser juradas ou magistradas, por exemplo, mas estavam vivendo no mesmo universo público, sendo também cidadãs. (Adaptado de CUCHET, V. S. Quais direitos políticos para as cidadãs da Atenas clássica?. Hélade, 4(1), p. 143-158, 2018.) Tendo em vista seus conhecimentos sobre Grécia Antiga e considerando o excerto anterior, assinale a alternativa correta.

a) Desde o século XIX, os estudiosos defendem que o conceito de “cidadania” e o de “política” na democracia ateniense eram frágeis, sendo pertinentes aos homens da elite. b) Estudiosos afirmam que, na democracia ateniense, a cidadania e a política eram conceitos desvinculados; portanto, as mulheres atenienses estavam afastadas da vida pública. c) Desde os anos 2000, os estudiosos passaram a reconhecer as mulheres da Antiguidade Clássica nascidas de pai e mãe atenienses como cidadãs plenas com direito ao voto. d) Novas pesquisas debatem os conceitos de “cidadania” e de “política”, bem como a relação desses conceitos com as mulheres atenienses que poderiam ser definidas como cidadãs. Resposta: D